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Wang Yue Art Online

Introduction


王岳简介

王岳1959年生于北京, 早年从杨和森先生(溥佐弟子)学习中国画,1975—1978毕业天津工艺美校学习素描油画;1981—1985毕业于天津美院主修图形设计(Graphic Design)并获学士学位;1993—1994就读广州美院研究生,主攻现代艺术设计并获硕士学位;1995年赴美定居,现为洛杉矶美国书画艺术研究院常务副院长,职业画家。

Resume

Wang Yue was born in Beijing in 1959. studied Chinese painting with Puzuo, merged into Tianjin Arts and Crafts School to study sketch oil painting (1975-1978); then entered Tianjin Academy of Fine Arts majoring in graphic Design (Graphic Design) and received a bachelor's degree (1981-1985); also admitted to Guangzhou Academy of Fine Arts graduate students, majoring in modern art design and master's degree (1993-1994); settled in Los Angeles in 1995 as Vice President of America Arts Research Institute and a professional painter.

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  Research

王岳论金笔重彩

就工具而论,除了代毛儿的笔(代毛的也能用),几乎都用上了:钢笔,“色铅笔”,油画棒,马克笔,竹笔等等随心所欲,都是线条层层叠加,可以叫“干笔画”;就画法而论有工笔画,铜板画,油画的影子,也可以叫“硬笔画”。不管叫什么,反正挺喜欢这种自由舒畅的画法,这是一个永无止境,自由探索,想怎么画就怎么画的 画种!可以写实,可以抽象为所欲为的画种......

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王岳论画马

说道前人画马真是才俊辈出,从岩画到秦汉画像砖,从漆器到陶佣唐三彩,从韩干李公麟到郎世宁,从刘奎龄父子到徐悲鸿,都给了我及丰富的营养,前辈们的马时而雄健,时而丰满,时而圆润,时而骨感,大都是用马的姿态和肢体语言表现作者的主观意识,这些都不是我心中要表现的马。我要把马儿作为主体,我是客体,我要聆听它们的倾诉,我要分享它们内心里的喜怒哀乐,我要传达它们的信息,这也许就是我无法重复任何前辈,必须自己寻找我自己的表现方法的原因,幸运的是:我找到了......

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王岳论没骨重彩

用没骨的笔法加墨、中国颜料、重彩、水彩、丙烯颜料在生宣纸上作画的独特方法,这一新的画种运用没骨重彩法,使得王岳在中西融合的硬笔重彩之后又拓展出更加超越画种、跨越媒质、更加多元化的没骨重彩画......

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王岳论画鸽子 (二)

鸽子的个性和品质的确能触动我们的心灵,在动物心理学家的眼里,每一种鸟类的每一个个体在其群体中都有着不同的个性。同我们人一样,鸽子的个性可界定为个体的心理、情绪、感知、行为与态度之总称,它确定了鸽子如何审视自己以及周围的环境。个性是不断进化和改变的,是从降生开始,生活中所经历的一切总和。简单的说,个性就是个体独有的并与其他个体区别开来的整体特性,即具有一定倾向性的、稳定的、本质的心理特征的总和,是群体共性中个体所凸显出的一部分。所以在我们面前的每一只鸽子,都有它区别于其它鸽子的个性特征。

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王岳论画鸽子 (一)

2019年6月,和太太在一个小广场的停车场里坐在车上闲聊,就在车窗外的水泥地上,上演了一幕一对鸽子从相遇、示爱、求偶、亲吻到交配的爱情大戏。我和太太都觉的这太有意思了,以前见的鸽子多了,没想到这种鸟还有这么具有仪式感的示爱方式、这么具有绅士、淑女般风度的爱情故事。都说鸳鸯代表和象征着爱情,我看鸽子也绝不逊色,带着这种好奇,我开始了对这种鸟的研究。

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王岳论画虎 (三)

我们把画老虎的眼睛称作“点睛”而且放在最后,正应了画龙点睛这句成语。其实这句成语包括了两层含义,一是画龙,二是点睛,我们看看这两层含义的不同的属性和相互的关系:画龙是画龙的身体,点睛是点龙的精神;画龙是塑造龙的物质属性,点睛则是挖掘提炼龙的精神属性。而两者之间属性不同却又相辅相成,我们塑造对象的物质属性的同时,也在逐步注入对象的精神属性,并通过点睛使对象的的物质属性和精神属性达到高度的统一,从而得到真正的气韵生动的艺术作品,也就是说,我们按部就班,从构思到完成的一步步努力,都是为了得到一幅生动传神的艺术作品,艺术创作过程就是一个由物质层面上升到精神层面的历程,生动传神也是绘画艺术所必须达到的境界。

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王岳论画虎 (二)

上面我们大概做了一些画虎前的功课,其实这些真的远远不够,真正的功课是要爱虎,进入虎的世界,并不一定要像张善子那样养虎,但一定要了解虎的习性行为、生活状态、和喜怒哀乐,了解这只美丽的大虫的一生的经历和遭遇,了解虎的形象在我们文化上的寓意、及如何在艺术作品中建立对美好愿望的寄托和象征,有了这些精神方面的储备,我们就积累起画虎、表现虎的欲望,使画虎成为一种不可抑制的艺术冲动,这样我们的作品就会提升到我们意想不到的高度。当然我们也要尊重我们的美学当中的“层级论”,也就是俗话说:没有金刚钻揽不了瓷器活,我们的技术素养、美学高度和精神底蕴一定要够用才行。

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王岳论画虎 (一)

朋友们经常调侃,说我少年喜欢画猫,老年必善画虎,想想也不无道理,记得恩师曹克家先生曾说:“画猫须有虎气”,意思是画猫要画出虎的精气神来。要画出虎的精神,姿态气势固然重要,但最重要的是“虎目”,虎目是虎的外在和内在精气神的集中表现。另外画虎必须了解虎,了解并不只是了解虎的形态特征,还要了解虎的历史、起源、生活习性、以及虎文化对艺术的影响、了解古今名家画虎的经验和风格特征,从中发现和开拓,并用自己的绘画语言和表达方式,画出自己的独有的风格。

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王岳论画孔雀

画孔雀是比较难的,因为孔雀是现实世界中存在的,不像凤凰是人类想象的产物,想象出来的东西,相对容易画,因为没有人见过,主观表现的空间就大,手法也更自由。而现实中的孔雀是活生生的自然造物,就由不得我们的性子想怎么画就怎么画了,而且孔雀集中了所有鸟类的羽毛形态为一身,要掌握所有羽毛画法才能正真把孔雀表现得淋漓尽致,所以要形神兼备地画好孔雀就不是件容易的事了。

在学界比较普遍的观点,凤和凰是硕大美丽一对雄雌大鸟,是远古时代生活在地球上的真实的鸟类。并有子女九个称“九雏”,孔雀排行老六,是唯一延续至今的体型最小的凤凰种群,而其它的八个种群包括:金凤、彩凤、火凤、雪凰、蓝凰、大鹏、雷鸟、大凤则早已灭绝。

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王岳论画品

画好画不是件容易的事,画到精致就更不容易。首先我们要确立公认的艺术标准,公共艺术标准谁来定,当然是艺术批评家的事,但是在这个金钱的时代,艺术批评这个清贫的行业,因为没有艺术批评家甘愿清贫而从业,艺术批评便从艺术行业中消失。 取而代之的是画家自荐,画家不但要画画,还要把自己的画推销出去,于是乎自定标准,自我包装,自标自榜盛行,累死了画家,愁死了买家......

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王岳论北美画派

《淮南子·主术训》:“夫据榦而窥井底,虽达视犹不能见其睛;借明於鉴以照之,则寸分可得而察也。”说借助镜子在亮处照照自己,总比探头用井水照自己清楚多了。我们身边正好有一面镜子,我们不妨借来,这面镜子就是:同中国书画艺术同样博大精深的中国烹饪艺术,我们看看中国厨师们是怎样把“舌尖上的中国”变成“舌尖上的美国”的,从中可能为我们志存高远的华人画家以启发......

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王岳论缘诗入画

画的意境营造,需要沿用中国传统的“缘诗入画”的方法,诗是用高度凝练的语言,形象的表达作者丰富的情感,集中反映主客观状态并具有一定节奏和韵律的文学体裁。诗具有极强的画面感,将诗中的美感凝聚在画面中,达到诗中有画、画中有诗是中国古老的艺术智慧......

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王岳论艺术创作

绘画创作需要从三个层面入手, A.物质层面包括纸笔颜料; B. 技术层面包括构图用笔用色技法步骤;C. 精神层面包括意境内涵情感审美等,我们可以把这三个层面的关系概括为“物”“能”“神”,三者互为条件,互为因果, 艺术创作就是将“物”通过“能”达到“神”的过程......

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